Libro de Horas de los Siete Pecados Capitales, siglo XVI

DESCRIPCIÓN

Los Salmos Penitenciales constituyen uno de los elementos esenciales de los Libros de Horas. Desde el punto de vista iconográfico, la secuencia salmodia se suele inaugurar con una escena de carácter escatológico dedicada al Juicio Final o el rey  David en oración –supuesto autor de los salmos_, al que también se puede plasmar tañendo instrumentos musicales, objetos no exentos de significación alegórica por su pertenencia a la música sacra. Si se opta por incorporar un ciclo de imágenes, generalmente éstas suelen hacer referencia al rey de Israel, aludiendo a la penitencia de David en consonancia con los pecados cometidos a lo largo de su vida, especialmente con Betsabé y el posterior asesinato de su esposo, Urías.

El Libro de Horas de los Siete Pecados Capitales posee un ciclo iconográfico bastante particular del que existen escasos ejemplos aproximativos, consistente en relacionar cada uno de los Siete Pecados Capitales con los Salmos, recitándose con el objetivo de expiar las faltas ante la muerte, ya que cometer uno de ellos llevaba implícito el castigo eterno y por esa razón se llamaron Capitales o Mortales.

La envidia, pecado mal definido en los tratados de la época, se manifiesta de nuevo frente a un paisaje arquitectónico que se intuye es una traslación figurativa medieval del recinto palatino de Israel, frente al que David permanece arrodillado. Junto a él un suntuoso bonete revestido con pieles. El pecado de envidia se ejemplifica mediante un caballero que cubre completamente su cuerpo con un arnés  y la cabeza con un yelmo al que se acopla la babera, superponiéndose una vistosa capa. A nivel alegórico, en su estandarte fracturado se lee: envi y de acuerdo  con el texto de Matthiuas Farinator, somete a un dragón llevando sobre el casco un nido de avispas y un murciélago, en su escudo. Desde lo alto, Cristo, en busto, preside la escena ofreciendo la misericordia divina.